㈠论古练与今练
在此书中，马友清以个人的理解方式把练功的先后顺序改变了。先由松功练起，再练势功，后练桩劲功、气功。但是读者清仔细阅读前文，再前文中很清楚地写道：“但是吴先师在论述太极功的练功进级时，他所编排的程序是：先练势功，再练桩劲功，再练松功，最后练至气功。”马友情个人认为这个程序的编排是因为吴图南所处的时代背景以及个人练功实际需要所致。但是他完全错了！他没有考虑自己是如何练出功夫来的。在过去，正式的师徒关系已经确立，你就无法颠覆师傅的思想。这是无可厚非的。所以大家可以想象得到，马友清当时也是完全按照吴图南的练功方式进行练习的。有人认为顺序颠倒无所谓，马友清也许就是这种想法。他也许把自己最喜爱最得意的功法提到了首位！但是这种练功顺序很可能在传授当中给学生带来终生的遗憾。
在前面的吴图南松功论当中，很明确地写道：“松功之要，首在提举，提举愈高，下落愈速，有人不解提举之理，以为非送工业，殊不知向上提举犹如扛鼎，不能上安能下？向上不松，下安能松？”举一反三，大家可能就比较明白为什么当初吴图南要如此编排练功顺序了吧！练势功对于初学者而言相当于松筋活骨、协调身体，桩劲功让你培养元气、增添本力、调练学力、打实根基，再练松功让你把先天的自身不良条件反射卸下、抛弃多余的死力、松开没有松开的关节、松开没有松开的肌肉、松开没有松开的皮毛，最后再练气功，让气可以游走全身、通达百穴。
所以练功顺序是否应该改良，广大读者应详加考虑！以此为论！
㈡论松功
在本门内练习松功有一个严重的问题，那就是盲目的从师。这种习惯就好像现在的追星族一样，明星做什么他就做什么，明星什么表情他就什么表情，明星什么作派他就什么作派。这样是非常不可取的。师傅在给你演示功法的时候，因为他自身有功，所以练出来的东西与他不同，这是当然的。你不要刻意模仿。
以单臂松功为例：我发现在本门之中，初学不久的门徒，有的人在松臂后刻意的在体测摆动，非常不自然。这是完全误解了马友清在书中所写的内容，在马友清没有出书之前，有可能是师傅教导的问题。
本人曾清楚地记得，自己在初练松功的时候，师傅曾经再三强调；“不要执著于提举的上肢，要用意念层层松解，直至忘却有肢体的存在，落与不落不再实体，而在心念。意达涌泉，其臂自落。落下之后犹如软泥，但初学之人未能到达，所以不必强求，任其摆动，不加意念，不动肌力。直至停止。”
所以当师傅在教学生的时候一定要纠正他的盲从思想，思想状态和肢体要求一定要交待清楚。这才不失为一个明师！
再有，松，不单单是向下的问题。松，可以向外、可以向上、可以呈现扇面平向向外、或呈现扇面竖向向外、有线松、有点松、有面松、有整体松、有局部松、有螺旋松、有环形松、有回落外散送、有上体外散送、空松、玄松、等等。真正的松功不再实体，但是初练的时候，必须从外在练起，达到忘我的境界之后才能有所体会。此篇只当作抛砖引玉之用！初学之人不可强求！一定要把时间重点放在最基本的功夫上加以刻苦训练！
真正的松是无法用言语来表达的，只有练习者亲身感悟。一般人根本松不下来，但是他们体会不到，总是说：“我身上不紧呐?!”其实他是太紧了！练过几年的人，认为自己松了，但是他这只是意松，还未达到真松的状态。真松者无敌！
㈢论势功
太极拳势功共分两种，一种是行功慢架，另一种是用功快架。
行功慢架又分两种，一种是吴式老架，另一种是马友清传授的新架。
根据本人的亲身体会以及本门前辈的自身体验，在初学时尚可，久练伤骨。除非加练左势。然而老架却无此弊病。当初本人也不太相信，直至自己的骨骼发生问题才恍然大悟，因为本人练功够狠，够苦，所以自身的变化和骨骼的状态可以自我体会。具体什么问题，出在什么地方，自己非常清楚。这要是练功不苦，志在健身的人，长期这样锻炼，等到身上有了感觉身体也就完了！
幸亏本人体悟得早，加以改正。但是本人也是专学的新架太极，又不想重新练起，故自行把新架套